- Марама у цркви је традиција, не обавеза.
- Ношење је лични духовни избор сваке жене.
- Суштина вере је поштовање и љубав, не осуђивање.
Данијела Димитровска изазвала је велику пажњу због стајлинга на саопственом венчању у цркви, 27. јануара у Београду.
Фото: Инстаграм принтскрин/danijeladimitrovska, АТА имагес/А. Ахел
Млада је блистила у белој хаљини коју је дизајнирала Викторија Бекам, преко које је носила бели капут и мараму на глави.
Према речима теолога, многе жене се одлучују да покрију главу као знак поштовања према светињи и литургији, али то никако не значи да су оне које то не чине мање верне или мање побожне.
- У Православној цркви ношење мараме за жене током литургије није обавезно. Реч је о древној црквеној пракси која се везује за речи апостола Павла, упућене Коринћанима, где он говори о покривању главе током молитве - објаснио је Александар Ђурђевић једном приликом.
Прочитајте још
Фото: Инстаграм принтскрин/danijeladimitrovska, АТА имагес/А. Ахел
"Не осуђујте једни друге - волите се"
Теолог је упутио и јасну поруку верницима, наглашавајући да вера не сме да се претвори у међусобно осуђивање.
- Ношење мараме је лични духовни избор. Нека свака жена поступи онако како осећа. Оне које носе мараму не треба да осуђују оне које је не носе, као ни обрнуто. Суштина вере је љубав - поручио је Ђурђевић.
Шта пише у Светом писму
Корени овог обичаја налазе се у Првој посланици апостола Павла Коринћанима, где се јасно говори о покривању главе током молитве.
"Свака жена која се гологлава моли Богу или пророкује, срамоти главу своју; јер је једно исто као да је ошишана. Јер ако се жена не покрива, нека се и шиша; ако ли је стидно жени шишати се или бријати се, нека се покрива (И Кор. 11, 5–6)."
Неколико стихова касније, апостол Павле додаје:
"Сами у себи судите: је ли лепо да се жена гологлава моли Богу? (И Кор. 11, 13)."
Фото: Инстаграм принтскрин/danijeladimitrovska, АТА имагес/А. Ахел
У античко доба, симболика косе и покривене главе била је много снажнија него данас. Ошишана или обријана жена представљала је знак срамоте и казне, пише Телеграф.
Како наводи богослов Трембелас, код Грка и незнабожаца шишане су робиње, док су код Јевреја на тај начин кажњаване жене осуђене за прељубу. Управо због тога апостол Павле наглашава да је за жену једнако срамотно да се моли гологлава, као да се појави обријане главе.
Да ли то данас важи и за девојке?
У својим посланицама, апостол Павле говори о женама уопште, а не само о удатим женама, па се ова тема односи и на девојке. Ипак, савремени теолози истичу да се питање мараме у храму не сме тумачити формалистички, већ суштински.
Суштина поруке, како наглашавају, није у комаду тканине, већ у унутрашњем односу према вери, молитви и поштовању светиње.
БОНУС ВИДЕО:
